Herito 20

Balticum jako wspólnota geokulturowa Argumentów na potwierdzenie tej tezy znalazłoby się zapewne tyle, ile głosów sceptycznych. Nie o dowody jednak idzie. Dużo ważniejsza wydaje się inna kwestia: dlaczego i po co warto myśleć w kategoriach wielkich regionów geokulturowych, jakie możliwości takie myślenie otwiera.Przewodnictwo Polski w Radzie Państw Morza Bałtyckiego prowokuje do przyjrzenia się krajom położonym wokół Bałtyku i ich kulturom oraz do zadania kilku pytań.Czy Bałtyk można nazwać Morzem Śródziemnym Europy Północnej Czy łączy on, czy może dzieli mieszkające wokół niego narody Z jakimi wartościami kojarzona jest bałtyckość Czy mogą się one stać podstawą wspólnoty i tożsamości bałtyckiej Jak dalece Polska jest krajem bałtyckim W jakim stopniu Polacy stali się narodem morzaPrzyglądając się historii, polityce i sztuce, szukamy na te pytania odpowiedzi.W numerze: Małgorzata Omilanowska i Adam Krzemiński zastanawiają się, czy Polska jest krajem morskim, a Bałtyk prawdziwym morzem. Stefan Troebst, Włodzimierz Pessel i Kristian Gerner, przyglądając się historii regionu, pytają, kogo Bałtyk łączy, a kogo dzieli. Barbara Törnquist-Plewa, Olaf Mörke, Leonidas Donskis i Tuomo Melasuo rozważają, na czym można budować bałtycką tożsamość. Adam Balcer podąża szlakiem łączącym Balticum z islamem. O literaturze, sztuce, muzyce i designie piszą i rozmawiają Szymon Piotr Kubiak, Jan Balbierz, Roxanna Panufnik, Adam Laskowski, Paweł Huelle, Łukasz Galusek, Monika Rydiger, Maris Takk i Rikke Jacobsen. A także bałtyckie szkiery i mierzeje w obiektywie Gytisa Skudžinskasa